电影《信仰者》：追寻革命先烈的精神坐标

血火熔铸的诗篇 何美

电影《信仰者》遵循历史事实，通过线性叙事，展现了方志敏烈士短暂而精彩的36岁生命当中的最后一段岁月：1935年前后，他带领红十军团北上抗日而失利被俘，入狱后坚贞不屈，身陷囹圄依然坚持写作，最终壮烈牺牲。电影艺术再现了两支政治立场迥异的队伍在抗战中的对阵和对决，从前半部战场上的军事对阵，深入走向了下半场精神层面和人心向背的对阵。枪林弹雨，囹圄桎梏，奋笔疾书，方志敏浴血写就的生命轨迹与历史图册，有着信仰与精神的“高度”，生命与阅历的“厚度”，以及情怀与担当的“温度”。

《信仰者》塑造了红军烈士的群像——最年轻的军团长寻淮洲22岁牺牲时衣不蔽体；毕业于黄埔军校、担任过孙中山警卫员的刘畴西，在敌人觥筹交错劝降时不为所动；红军师长胡天桃脚穿两只草鞋各异、肩背一个破洋瓷碗；王如痴在监狱斗室下棋悟道；方志敏义斩投靠民团镇压农民运动的地主方雨田、谢绝“与爱妻缪敏狱中相会”的诱饵……这些都展示了意志的较量、信仰的交锋，无数先烈用鲜血乃至生命书写了理想信仰的壮丽篇章。

英雄是一个时代的精神坐标，是一个社会的价值引领。方志敏在带领红十军团浴血突围，以期直插国民党腹地的壮举失利之后，被关押在南昌军法处囚室192天，他在铁窗下用敌人劝降的纸笔写下了《我从事革命斗争的略述》《可爱的中国》《清贫》《狱中纪实》等约14万字的16篇不朽华章，写下了一个共产党人对信仰的忠诚与执着。“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”每当我们吟诵方志敏的不朽诗篇，无不为这位革命先驱的忠肝义胆而肃然起敬。这些血与火熔铸的“信仰诗篇”“精神火炬”，激励和引导着一代代人的成长。

向死而生的豪情 马天宇

83年前的那个冬天，有这样一群人，他们用鲜血浇灌中华民族的生命之花，他们中有方志敏，有刘畴西，有王如痴，有胡天桃……他们是为了信仰慷慨赴死的英雄，是电影《信仰者》中的红十军团将领们。

影片以倒叙的方式展开，主人公时而口述，似缓缓带入，又似牵引推动，让观众思绪紧跟情节，和着他的娓娓道来，回到了那个萧肃的寒冬。影片的主人公是带领红十军团将士北上抗日的方志敏。1935年，红十军团行至皖南遭国民党军重兵围追堵截，艰苦奋战两月余，被7倍于己的敌军围困。他带领先头部队奋战脱险，但为接应后续部队，复入重围，终因寡不敌众，被捕入狱。

在狱中，方志敏慷慨陈词：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰。为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！”老一辈共产党人对伟大理想的信仰，是视死如归、大义凛然的誓言，是甘愿燃烧自己，点燃民族希望的坚贞。

剧中的独臂将军刘畴西和红21师师长胡天桃都是十分重要的角色。在狱中，刘畴西向方志敏请罪，问他怪不怪自己打了败仗。面对死亡，他心里想的是怕对不起组织对不起党。在赴刑场时，王如痴对他说：“其实啊，人这一生最重要的，是有谁能和你为了同一信仰，一起并肩战斗到最后。”随后他们表情从容，对着北方的原野做最后的凝望……影片演到这里，没有行刑的镜头，取而代之的两声枪响，那枪声刺耳揪心，却让我们充分感受到我党我军高级将领向死而生的坚毅豪情！

胡天桃腰间总是挂着一只瓷碗，它时刻提醒着自己，只有共产主义才能让百姓不再要饭，过上好日子。主力撤退时他主动请求掩护，不幸被俘后，在敌人千方百计想要从他口中得知方志敏的下落时，他只有一句话：“我知道，但我就是不告诉你！”在赴死前他面露讥笑，笑这些国民党看不清能救中国的是什么，笑他们不知道共产主义即将胜利的历史大势。这笑容背后，是胡天桃看作胜过生命的信仰。

永被铭记的情怀 黄依婷

《信仰者》讲述了一段关于革命信仰者的故事，那种坚定不移、硬如磐石的革命情怀，那种舍生取义、冲锋陷阵的革命激情，无一不让人感动并且铭记。

当方志敏大义凛然地在敌人面前说着“你尽可以砍下我的头颅，却动摇不了我的信仰”时，当他深陷囹圄却还是日思夜想着战场上那不灭的战火时，当他戴着枷锁却在细雨中为一次打击日寇的胜利而欢呼雀跃时，当他与妻子缪敏依依惜别时……观众被一次次地感动着，方志敏矢志不渝地用尽短暂的一生，将“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”这个座右铭演绎得淋漓尽致，给我们展示了一个真正革命者的情怀。

在这个和平的年代，可能暂时远去了“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的战争，也少了“醉卧沙场君莫笑，古人征战几人回”的哀叹，更加没有“白骨露于野，千里无鸡鸣”的凄凉，但仍然还有一个个挺拔的身躯屹立在边疆与灾难之地，当我们在惬意舒适地享受生活时，有些人也许正在抢险救灾；当我们安然入梦时，有些人也许在无人区的狂风暴雪中默默值守；当我们正在餐桌上吃着美味佳肴，有些人也许在边防线上俯身喝着寒冷刺骨的冰水。那么，关于这些可敬可爱的军人，他们背后的力量又会是什么？当然就是信仰， 需要被铭记的信仰。